بلدته . في بعض نسخ الحديث : « من أهل المذرة » بالهاء والذال المعجمة عليها من القاموس : المذرة : النورة . ومدرت الحوض : أصلحته بالمدر . والمداري : جمع المدرى بالدال المهملة وهو كالميل يتخذ من - أو فضة تخلل به المرأة شعرها . وفي الحديث : « الاستنجاء يمسح من الغائط بالمدر » يعنى الطين اليابس ( المجمع ) . ألمدّ : هو السّيل يقال : ( مدّ ) النهر و ( مدّه ) نهر آخر . ألمدّ : هو رجوع الماء إلى الخلف وضده الجزر وهو نضب الماء . ألمدبّر : هو من قال له مولاه : أنت عبد في حياتي وحر بعد وفاتي . ألمدخول بها : هي التي جامعها زوجها وتحقق بينهما الإدخال قبلا أو دبرا . مدافعة الأخبثين : المدافع هو المحصور بالبول أو بالغائط وفي الحديث : « لا صلاة لحاقن ولا حاقب » وفسّر الحاقن بمن حبس بوله والحاقب بمن حبس غائطه . ( مذا ) ألمذي : هو الماء الرقيق الخارج عند الملاعبة والتقبيل والنظر والتفكر في الجماع بلا دفع وفتور وهو في النساء أكثر وفي الحديث : « المذي ما يخرج قبل المني » وفيه : « ليس في المذي وضوء » ( الاستبصار ) . والماذي : هو العسل الأبيض ( عن الجوهري ) . ألمذقة : الشربة من اللبن الممزوج بالماء . وفي الحديث : « وما هي إلا كمذقة الشارب » يعني الدنيا . المذهّب : هو الإناء المصنوع من غير الذهب كالحديد لكنه مطرز بالذهب في بعض الأماكن منه ومثله المفضّض أي المطرز بالفضة في